中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)數(shù)千年不斷豐富、革新和發(fā)展，創(chuàng)造了獨(dú)特的繪畫(huà)技法，形成了獨(dú)具中國(guó)意味的繪畫(huà)語(yǔ)言體系，在東方以及世界藝術(shù)中都具有重要地位。作為古代漢文化圈影響下的東亞諸國(guó)，很早便與中國(guó)進(jìn)行廣泛的文化交流，並深受中國(guó)文化影響，特別是在繪畫(huà)領(lǐng)域更汲取了中國(guó)畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)。日前，「源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——17-19世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)在東亞的影響」藝術(shù)展在旅順博物館啟幕。來(lái)自遼寧省博物館、瀋陽(yáng)故宮博物院、旅順博物館、金州博物館、德清縣博物館、浙江工商大學(xué)東亞研究院及私人藏家近70件文物亮相，向觀眾展現(xiàn)十七到十九世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)對(duì)東亞繪畫(huà)的影響。展期直至11月3日。 ◆文：香港文匯報(bào)記者 宋偉　圖片由博物館提供

策展人、旅順博物館書(shū)畫(huà)部副研究館員劉兆程介紹，十七到十九世紀(jì)中國(guó)和東亞諸國(guó)的美術(shù)交流主要通過(guò)畫(huà)師、畫(huà)作和畫(huà)譜三種媒介進(jìn)行。即由中國(guó)畫(huà)師帶來(lái)畫(huà)作、畫(huà)譜，並在當(dāng)?shù)厥谕絺魉嚕纬闪髋伞！刚腔洞吮尘埃舜握褂[以沈銓、東渡禪僧以及渡海船商三個(gè)具體的赴日事件作為切入點(diǎn)。他們走進(jìn)異國(guó)他鄉(xiāng)，授徒作畫(huà)，言傳身教，直接影響了當(dāng)?shù)氐睦L畫(huà)發(fā)展，這在東亞文化交流中無(wú)疑是極具特色的一筆。」

此次展覽共分兩個(gè)單元，從中國(guó)繪畫(huà)和日本、朝鮮半島繪畫(huà)兩個(gè)板塊來(lái)體現(xiàn)繪畫(huà)的流傳和衍變。沈銓、東渡禪僧、渡海四大家（伊孚九、費(fèi)晴湖、江稼圃、張秋谷）的作品、日本寫生及文人畫(huà)都在展覽中與觀眾見(jiàn)面，許多作品更是首次展出。

中國(guó)風(fēng)東傳日本 誕長(zhǎng)崎寫生畫(huà)

在董其昌南北分宗以後，文人畫(huà)佔(zhàn)據(jù)主導(dǎo)，影響了整個(gè)清代文人畫(huà)的風(fēng)格。這一時(shí)期，中國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格通過(guò)長(zhǎng)崎口岸輸入到日本。劉兆程介紹說(shuō)，公元1654年至1661年，黃檗山萬(wàn)福寺方丈隱元隆琦兩次受邀到達(dá)日本，在日本留下了極好的口碑與聲望。黃檗等禪宗大師傳播佛教的同時(shí)，也推動(dòng)了繪畫(huà)發(fā)展。他們帶來(lái)了晚明、清初風(fēng)格的繪畫(huà)，對(duì)日本文人畫(huà)的發(fā)展有著相當(dāng)明顯的影響。

伊孚九、費(fèi)晴湖、江稼圃、張秋谷被稱為「渡日四大家」，他們或?yàn)楫?huà)家赴日作畫(huà)授徒，或?yàn)樯倘穗S商船攜大量中國(guó)畫(huà)和畫(huà)譜赴日，這些都是形成日本江戶時(shí)代文人畫(huà)風(fēng)格的重要條件。據(jù)《續(xù)長(zhǎng)崎畫(huà)人傳》記載，至少有121位以繪畫(huà)知名的中國(guó)商人曾造訪長(zhǎng)崎，他們促進(jìn)了中國(guó)畫(huà)的傳播。這其中成就最高的就是沈銓，沈銓赴日後畫(huà)作備受歡迎，被稱為「舶來(lái)畫(huà)家第一」，直接影響了日本的熊代熊斐、宋紫岡、宋紫石，形成了長(zhǎng)崎寫生畫(huà)派。

沈銓駐日三載 「南蘋派」備受推崇

清代畫(huà)家沈銓，其藝術(shù)生涯始於對(duì)紙花藝術(shù)的熱愛(ài)。沈銓從小家境貧寒，跟隨父親學(xué)習(xí)紮紙花，這份手藝讓他在年少時(shí)便有了穩(wěn)定的收入。當(dāng)他步入二十歲時(shí)，開(kāi)始全身心投入繪畫(huà)，以此為生。他的畫(huà)作深受黃筌畫(huà)派的影響，同時(shí)又繼承了明代呂紀(jì)的繪畫(huà)風(fēng)格。他的作品以精密妍麗著稱，無(wú)論是花卉、翎毛、走獸還是仕女圖，都展現(xiàn)出他高超的繪畫(huà)技巧。

一次偶然的機(jī)會(huì)，沈銓受聘前往日本進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。他在日本停留了三年，其間創(chuàng)立了「南蘋派」花鳥(niǎo)寫生畫(huà)。他的繪畫(huà)風(fēng)格和技巧深受日本人的推崇，作品不僅展現(xiàn)出高超的繪畫(huà)技巧，也反映出他對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的深刻理解。

此次展覽亦展出《柏鹿》《花鳥(niǎo)》《賞梅》《桂鶴》等多幅圖軸真跡。這些作品多創(chuàng)作於沈銓的古稀之年，畫(huà)中筆法工整細(xì)膩，動(dòng)物姿態(tài)極其生動(dòng)。譬如他78歲創(chuàng)作的其中一幅《桂鶴》，繪巖泉汩汩，蘭竹叢生，桂樹(shù)老幹新蕊，一隻白鶴曲頸吟鳴。除仙鶴和桂樹(shù)外，畫(huà)面中還有牡丹、靈芝、水仙等植物。草木筆墨嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色明麗；白鶴形象逼真 ，翎毛勾染細(xì)膩。畫(huà)風(fēng)古雅，寓意福壽延年。

沈銓把一生獻(xiàn)給了繪畫(huà)事業(yè)，在繼承院體派傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)了強(qiáng)大的「南蘋派」，在當(dāng)時(shí)的江南獨(dú)樹(shù)一幟，有詩(shī)予以很高的評(píng)價(jià)「江南高手誰(shuí)第一，吳興沈生世無(wú)匹！」

丹青東漸兩世紀(jì) 培養(yǎng)日本文人畫(huà)大家

十七到十九世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)，特別是文人畫(huà)的發(fā)展與傳播，深深影響了東亞鄰國(guó)的繪畫(huà)風(fēng)格。伊孚九、費(fèi)晴湖、江稼圃的文人山水畫(huà)，沈南蘋、張秋谷的明清花鳥(niǎo)畫(huà)傳入日本，形成了主導(dǎo)近兩個(gè)世紀(jì)的文人畫(huà)風(fēng)格，成為江戶中期最有影響的繪畫(huà)流派之一，為日本美術(shù)界輸入了新鮮的活力，並且培養(yǎng)了一批日本文人畫(huà)大家。

日本文人畫(huà)早期的池大雅，初學(xué)土佐派繪畫(huà)，繼而得到柳澤淇園、祇園南海指教，兼取中國(guó)文人畫(huà)之意、西洋畫(huà)之法。其妻池玉瀾亦是江戶中期享有盛名的女畫(huà)家。展品中，池大雅所作《山水》圖軸，用濕筆繪山峰，淡墨渲染以追求濕潤(rùn)的意境，呈現(xiàn)出他作畫(huà)的一大獨(dú)特風(fēng)格。

與謝蕪村五十歲前後的繪畫(huà)吸收並發(fā)展了明人山水畫(huà)的畫(huà)法，形成了流暢線條、密集點(diǎn)畫(huà)的詩(shī)意風(fēng)格。在池大雅、與謝蕪村為代表的日本文人畫(huà)家影響下，氣韻生動(dòng)的文人畫(huà)已成為日本畫(huà)壇的主流與正宗，吸引眾多儒者大家參與其中，使日本文人畫(huà)大放異彩。其中有儒者如皆川淇園、貫名海屋，僧者如愛(ài)石，更有眾多大家流派爭(zhēng)奇鬥艷，九州有竹田、直入，名古屋有山本梅逸、中林竹洞，長(zhǎng)崎有熊代熊斐，江戶有文晁、華山、椿山、小華，京都有富岡鐵齋等。朝鮮半島至李氏王朝對(duì)儒家文化和中國(guó)文人畫(huà)亦非常重視，明朝後期至清朝，他們購(gòu)買中國(guó)畫(huà)作，在北京開(kāi)設(shè)畫(huà)店，並且和羅聘等清代畫(huà)家交往密切。

劉兆程表示，通過(guò)中、日、朝鮮半島的繪畫(huà)作品來(lái)展示十七到十九世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)在東亞的傳承與衍變，從書(shū)畫(huà)傳播的角度詮釋文化現(xiàn)象，可以充分體現(xiàn)出這一時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)對(duì)東亞繪畫(huà)的影響。