晚唐最著名的詩人，除「小李杜」之外就要數「溫韋」了。李商隱、杜牧的成就自不必多言，溫庭筠和韋莊也是各領風騷。而且溫庭筠和李商隱由於詩詞風格存在相似之處，文學史上並稱為「溫李」。

相比其他詩人，溫庭筠的詩作內容似乎要單薄一些，多寫女兒閨情。如「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪」（《菩薩蠻》），雖有些人認為有艷俗之嫌，但是他對於技巧的運用卻是成熟的。比如，他的贈別詩之一《贈少年》則悲涼中透著豪氣，和他以往的詩詞相比可謂別有洞天。

江海相逢客恨多，秋風葉下洞庭波。

酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌。

古人的贈別詩往往充滿悲涼之感，除了離愁別緒之外，甚至還會有身世飄零之感。這首贈別詩也不例外，雖然離情別緒讓這首詩充滿悲涼，但是其中也有豪情之語。

詩人主要寫出和一個少年人短暫相聚而又不得不分離的場景。兩人於江海相逢，喜悅之後隨即面臨分別，以致詩人有「客恨多」之感。同時結合詩人的人生經歷，終生不仕的背後難免江湖漂泊，所以更有懷才不遇之感的抒發。

放浪形骸的落魄才子

南唐後主李煜之死，標誌著文學史上五代詞的落幕。而在李煜死前大約100年，浪蕩才子溫庭筠早就走完了他的一生。我們至今無法確知溫庭筠死於哪一年，只能推斷他應該死在唐末王仙芝、黃巢起義爆發之前。未能看到摧枯拉朽的民變如何重創那個曾經輝煌的朝代，但溫庭筠也切實經歷和感受了一個時代的江河日下。

溫庭筠生在沒落貴族家庭，自幼才華洋溢。唐宣中大中年間進京應試，京師人士爭相與之結交。

士子間流傳關於他的很多八卦，說溫大才子有一種本領，應試時根本不用打草稿，把手籠到袖子裏，伏在幾上信口吟誦，便能作完八韻的詩賦；又說他一叉手即成一韻，八叉手即能完篇；還說他常在考場上代人答題。然而諷刺的是，他自己科舉卻「累年不第」。

原因究竟是什麼呢？根據史書記載，溫庭筠到京城後，「士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞。公卿無賴子弟……相與蒲飲，酣醉終日，由是累年不第。」他經常跟京城的貴族子弟放浪形骸、唱歌喝酒，當權者自然對這樣整日貪玩的人不屑一顧。而其中說到他所寫是「為側艷之詞」，這些詞作在當時被視為是不入流乃至下流的。然而溫庭筠在現實中的挫折，正是他死後成名的資本。

溫庭筠起初受到宰相令狐綯的欣賞，但令狐綯又怎會無條件的善待當時被人冷落的溫庭筠？他的意圖很明顯，就是利用溫庭筠的才氣向皇帝邀寵。據說唐宣宗很喜歡《菩薩蠻》的曲子，於是令狐綯便拿了溫庭筠所作的《菩薩蠻》詞20首獻給了唐宣宗，更謊稱是出自自己之手，同時告誡溫庭筠不能向任何人透露此事。

不過，有才的文人身上難免有刺。試問溫庭筠怎能忍受自己最滿意的作品被他人盜用？於是令狐綯剽竊的事很快便傳滿整個京城，弄得堂堂宰相無地自容。如果溫庭筠當年能咽下那一口氣。或許他還能在令狐綯的庇護下享受榮華富貴。但他最終選擇的不是現實的安穩，而是一股傲氣得以抒發。當然他這個選擇的結果就是被令狐綯疏遠，此後生活困頓，流落而終。

溫庭筠不僅因為其作品被視作不入流而喪失中舉機會，更令人覺得悲摧的是，這名恃才傲物的落魄才子，也因為為人太耿直，最終喪失了人生的轉機。在他死後六七十年，後蜀出了一本暢銷書籍《花間集》，開卷便是溫庭筠詞66首，他由此被奉為中國詞史上第一個流派「花間詞派」的鼻祖，影響深遠。

◆籲澄（資深中學中文、中國歷史科老師，香港歷史文化研究會理事。教學經驗豐富，曾出版多本暢銷中文、中國歷史參考書。）