前陣子有套內地電視劇非?；?，連帶它的小說也再次火熱起來。小說主角有個姐夫，書中的設定他就是「呂洞玄轉世」，風流儒雅，能在千里之外飛劍取人頭顱，而且還是武當山道長。我看著看著就覺得他眼熟，疑心這個角色的原型就是八仙之一的呂洞賓。

有關呂洞賓生平的記載很多，但諸多事跡孰真孰假，沒有一個定論。其中，大致認為他姓呂，名巖，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人。河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人，八仙之一，和鍾離權（正陽子）同被稱為道教全真派祖師。至於生卒年，目前也沒有確鑿說法，大抵就是唐末進士、五代宋初的道士。

呂洞賓是「守谷之客」

有關呂洞賓之所以字洞賓，稱「回道人」是有原因的。這個回字，據北宋劉斧所說，「生於江口，長於山口」，兩個口字疊加起來就是呂字。而呂洞賓是「守谷之客」，「谷者，洞也，客者，賓也」，所以字曰洞賓（北宋劉斧輯《青瑣高議》卷八《呂先生記》）。

《宋史·陳摶傳》傳末曾經提到呂洞賓，指他是「關西逸人」，也即今函谷關或潼關以西地區的隱士。並且，指「呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙」，這也是後世描述呂洞賓精於劍術的源頭。

呂洞賓劍術之精妙，南宋吳曾也有所記錄。呂洞賓曾經自傳生平，指出在遇鍾權離度化得道後，曾一度郭上灶，二度趙仙姑。而世人皆稱道他「飛劍取人頭」，但卻不明白箇中真理。他其實有「三劍」：「一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色慾?！顾J為世人與其傳誦他的神通，不如傳他的「法」；與其傳他的「法」，不如傳他的「行」。如果不明其中真理，反其道而行之，「終不成道?！梗纤螀窃赌芨凝S漫錄》卷十八《神仙鬼怪》「呂洞賓傳神仙之法」條）

呂洞賓除了是劍術通玄的「劍仙」外，也是一個出口成詩的「詩仙」。據西崑體詩人楊億記載，他的同僚張洎有一日在家中遇到一個名為呂洞賓的隱士，自言是唐肅宗禮部侍郎呂渭的孫子。在席間，呂洞賓索取紙筆，書「七言四韻詞一章」，留贈張洎。其詩末句云「功成當在破瓜年」，所謂「破瓜年」，就是「二八年華」，而八乘八即六十四，預言張洎將於六十四歲羽化。（楊億《楊文公談苑》的《類苑》卷四十二「呂洞賓」條）

呂洞賓傳世的詩很多，楊億記了一首《自詠》：「朝辭百越暮三吳，袖有青蛇膽氣麄。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。」裏面有「三入岳陽」一事，就是後來元神仙道化劇《呂洞賓三醉岳陽樓》的原型。因此，呂洞賓也成了「酒仙」。

劍仙、詩仙、酒仙，無怪乎後世都把呂洞賓當成偶像。對，還要提一句，詩中「袖有青蛇」一句，也成就了開篇提及的小說的一個角色——李淳罡的成名劍招「兩袖青蛇」。

◆葉德平博士，香港作家，香港教育大學課程與教學系高級講師，主要教授「文化傳承教育與藝術管理榮譽文學士」課程，曾出版多本香港歷史、文化專著。